依附书本认识不了自然
冯永锋
我到处传讲"自然大学",已经快成为大家的笑柄的时候,终于有一天,有一个人问我:"你说你在办一所自然大学,不论自然大学的办学模式与传统大学有什么不同,毕竟仍是为了进行大众教育.那么,你的教育目的到底是培养什么样的人才?"
当时我的回答是啰里啰索的,我东扯西扯,一会儿说到大学的原理只有两个:一是以公益之心去发现知识,二是以公益之心去流传知识.一会儿说到自然大学是一所最轻易在各个有范围的社区承办的环保大学,是当地的环保组织带着当地的公家去发现和记载当地的变更.一会儿说到自然大学是在大自然中学习,是向大自然方式学习,是施展人的自然主动性进行的学习.
当然,我也顺便说了,实在人才原来就是无定型的,任何有目标的教导都只能激发出人的本性中的某一些局部,好的给强化,缺乏的给弥补,劣质的或者邪恶的最好给降解.因而,自然大学不是造就某一类型的人才,而是盼望撕扯掉人与自然间的那一层阻隔,让人与自然无缝隙地来往,终极改良人与自然的社会生态.因为只有热爱自然、懂得自然的人才可能掩护自然.
最后,问我问题的人嘟哝了一句:兴许你是想培育博物学家?
自然大学倒还真不是想培养出什么"家",也不可能一个人认识了几棵树,认识了几只鸟,认识了风雨星空,就成了什么"家".人本来就是任性而生,仗物而长,在混沌和文学沾染的情境下渡过毕生的.只是感到,其实人每天都浸泡在自然界,但对自然界却无知无识,充耳不闻,少感少觉,因此,如果这么一个词,如果这么一种信心,假如这么一种"在大自然中认识自然"的新派教养方式,能够让更多的人由此走上志愿认识自然、感触自然、保护自然的道路,那当然是好事.如果由此让一些人从此成为生物学家、保护学家、环保专家、博物学家,当然是更好的事.假如由此可以让社会成为人与人和谐、人与自然协调的社会,那么当然是上好之事.
一年多来的自然大学实际,碰到了许多有意思的事.2008年春节后的第一次活动,女孩子的星目里闪着泪花,正月初三,我们上课的地点是北京最美丽的市内河流mm长河.这条算得上用饮用水来坚持活性的河流,是北京保护得最精心的,因为它连通着北京六海,六海的水质,需要这条动脉来保持和更新.
路上,我们看到了因为大量放生和逃逸而成了"野生种群"的八哥在寒风中呼朋唤友,看到了大嘴乌鸦和小嘴乌鸦在冰面上寻找可食之物,看到了与八哥同为椋鸟科的灰椋鸟在地上翻找草籽,看到了珠颈斑鸠在杨枝上缩成一团,看到了早已在北京市内假寓的灰喜鹊和喜鹊团结一至地凑合可能的入侵者,看到了两只在追赶游戏的大斑啄木鸟,看到了在冬天显得肥胖的小麻雀结着小群悄悄地蹲在叶子落空的树枝上.
也看到了大批的动物,有许多是园林植物,也有一些挡也挡不住它们自产生长的杂草野树.北京城固然不留神"维护荒漠",但自然界老是有很多缝隙静静地支撑着一些本地物种坚强地破土而出,顺风而破,与冰雪为友.
我指着一棵柳树问一个初次来上学的"自然大学学生":"这是什么树你知道吗?"
他端详了半天,说,"不知道,然而很熟习,假如放在书本里,我就会认识."
我又摸着一棵国槐的皮,问另一个首次来上课的"自然大学学生":"这是什么树你知道吗?"
她用眼光的余光稍稍打量了一下,说:"不知道,只有放在书本里我才知道."
喜欢死记硬背的中国人啊,喜欢呆在教室里翻书本以图"知天下事"的中国人啊,什么时候才可能走上与自然界"自然来往"的途径呢?因为认识自然是一个与日俱增的进程.中国人学母语素来不必背单词,但学外语却总想着"背单词",有人号称一天能背上千个;中国人工作时从来不需要考试,但上学的每一天简直都在进行书面考试.这个世界一个问题有无数种谜底,一种答案也一向有无数种问题,可我们总是请求上学的人供给尺度答案.
有一次,我跟人开玩笑说自然界中的每一个物种的每一个形态都是一个"单词",一棵紫薇,而后是一棵月季,就是一个名叫紫薇的单词,随着一个名叫月季的单词,月季有时候是白的,那就是新单词白月季,红的,就又成了红月季;紫薇有粉紫的,也有白紫的,那么又是另外两个新单词.冬天的紫薇与夏天的紫薇,开花的紫薇与成果的紫薇,浮现在自然界中的"性命形态"都不同,那么也就是它们的单词状态不同,都需要"学习".
但这样不即是须要咱们去"逝世记硬背".以背单词的方式去学习天然,以测验的方式去评定意识自然的才能,以逻辑的方式、线性的方法去推理做作,仿佛都不契合人的天性,也就不合乎天然大学的原初幻想.
像中国这类不热爱自然的群体是不可能产生博物学家的,也不可能产生自然学家.一个缺乏观察自然传统的群体,也是不可能保护自然的,因为,保护自然需要强盛的智慧和心力,而这样的群体,不可能具备这种心力和智慧.
视察自然是一种意愿的活动,也是一种随机进行、随时可进行的运动.观察自然不等于需要走出城市,观察自然在家中、在门前,在院子里,在办公室,在车上,其实都可以进行.观察自然是需要望远镜、放大镜和显微镜这样的用具,但也不等于不了显微镜放大镜千里镜,观察自然就无奈进行,因为观察自然可以用眼看,可以用耳听,可以居心感知,能够用手去触摸,可以用皮肤去"品味".观察自然不一定要上"自然大学",观察自然也不一定非要结伴成群,观察自然甚至不一定非需要自然导师的部署和指引,中变靓装传奇,因为察看自然是一种发自本性的自发的行动,自然的任何细节,只有亲身去看,长时光去看,就会得到最丰盛的第一手的既有逻辑美感又有文学美感的知识信息.
2004年开端,我在研讨中国人对自然的立场,开始的时候,我发现中国人从前是有提问的,但因为太关注人事,因为太陷溺于屋内的幻想,"自然的发问",往往给出的是"人事的回答","迷信的提问",往往给出的是"文学的答复",比方"不知细叶谁裁出",给出的是"仲春东风似剪刀";后来又发明,中国的文学里,在《诗经》、《楚辞》、《庄子》的全民膂力劳动时期,诗歌元素中有大量的自然细节,草木鸟兽虫风雨云彩星空都有,而且每一个都十分的详细跟鲜活.后来,跟着社会出现了"王朝",出现了剥削劳力者的"劳心者",出现了常识分子,www.0735ehome.com,出现了专业军人,涌现了专业商人,甚至出现了专业的史人、文人、诗人,自然界的元素反而死板化、形象化,高度象征、高度拟人化,歌咏、借用、借代的语素,全都集中到了少数多少个可怜的特定"自然代表"上,好比子规、鸿雁、苍鹰、兰草、梅花、竹子、青松、玉石等.一个诗人,表白游子在道路的悲伤,那么必定是用"杜鹃啼血"这样的字眼,哪怕他出行的是冬天,杜鹃(杜鹃鸟有许多种,被诗化的大略是四声杜鹃或大杜鹃,他们在四五六月份时由于求偶常常在夜半鸣唱)此时基本不在他所行走的区域,即便在也是悄无声息的.
后来因为看多了城墙,开始揣摩起"阻隔文化".城墙不仅是为了防备,而是为了挨打mm中国人的城墙思想高度发达表明中国人有一种"挨打情结",等着被人来欺侮、进攻、抢夺、杀害的情结;城墙也不仅仅挨打文明的体现,而是阻隔文化的踏实出现.阻隔外边的人进来,也阻隔里边的人出去;阻隔人与人的高度生疏化,也阻隔市场经济、商人行为的过火活泼;阻隔民众成为敌人,也阻隔大众"自在地快活".
这种人与人的阻隔习惯,随同的是另三种阻隔习惯:人与自然的阻隔、人与事的阻隔、人与美好情绪的阻隔.前面说到的诸多人对自然不理解、不想了解、不乐意了解、旧调重弹的状况,其实就是阻隔思惟作怪的直接成果.
有人说中国有山水诗,中国有山水画,中国的古典园林总是可能奇妙地从自然界中借景,中国的寺庙、书院都隐居在好山佳水间,中国的天子再荒淫、政客再无耻,也都晓得住在自然美妙的优势上水之地,中国还呈现了像李时珍、徐霞客这样的"自然之子",中国特点的宗教道教一向声称"道法自然";中国最巨大的成绩中医,就是在对自然物性充足体认的基本上的智慧结晶;中国的天象学一贯当先世界;中国人还发现了世界上最美好的饮料mm茶,你凭什么说中国人不酷爱自然?你凭什么说中国人不懂得自然?你凭什么说中国人缺少与自然交往的畸形通道?
首先,需要指出的是,咱们都要看到光亮跟将来,人本来就活在自然界中,因此,自然界随时都在偶然逼迫性地更多是无意识地影响着人类.因此,人类被动地认识自然界中的一些特色和元素,也是本能之事.不能拿这种长时间地不警惕积聚出来的成果,拿来作为人类自动认识自然的结果.全世界的人都有这种才干,但这不是人类主动性地认识、志愿性地认识的结果.
举几个例子就清楚了,你知道国槐、洋槐有什么差别?你门前的杨树的开花前的那些小穗是什么色彩?你对蚯蚓最长的观察时间有多长?你戏弄过蚂蚁但你知道蚂蚁怎么睡觉的?住平房时时常看到燕子,但你知道与人相伴的燕子大体有几种?你喜欢在家里种花,可你知道兰花是怎么来的?你爱好提笼架鸟,可你知道画眉成长在什么样的生境中?
我所问的都是一般不外的问题,这些问题几年来我问过了无数的人.说瞎话,没几个人回答得上来.过去的回答是:"还真没注意."当初更多的人,回答的是:"在自然界中我没法认出来,但要是在书本里,在考试时,我一定回答得上来."
多么严峻的书本依赖症和教室依赖症啊,如许重大的自然阻隔症啊,多么严峻的被动教育受虐症啊,多么严重的人类自卑症啊.
得了这些病症的群体,是不可能发生与人口数量绝对称的足够数目的博物学家的,　　11. 洗浴后一小时再化妆,是不可能产生与历史长度来响应的足够数量的伟大思维家的,是不可能足足数量的产生伟大文学家的,是不可能产生足够数量的自然保护者的,是不可能把自然保护得无比适合的.
说真话,自然大学还真有个不心的野心,就是想改正国人这种适度依赖书本和教室的疾病.知识固然是要通过逻辑化的通道来传布的,但一个人获得悉识的同时应该取得美好的情感;科学诚然对一个社会起到重大的作用,但人在更多的时候是活在文学状态.高强度、线性化的书本教育虽然可以让一个人得高分,但通感、体认、着手、费神、浸泡在自然界中,同样让一个人既得到知识也得到美好思想.翻新虽然需要依托知识和技巧,但更需要依托哲学和文学,需要依靠人类本能的高尚.
说到底,中国要想有足够多的博物学家,需要做一件事,那就是激发更多的人无目的地、长时间地、自愿地、满怀惊喜地观察自然和记载自然.只要做这样的事件的人足够多,许多难题都不再是个艰苦,许多理想就会繁殖出新的理想,许多自私就会转化为高贵,许多隔膜mm无论是人与世间的还是人与自然间的,不管是人与事间的还是人与美好感情间的mm都会霎时冰释.
(2008.2.17)